▉李日章
身為「台大哲學系事件」的受害者之一，對二十年的沈冤
得以昭雪，固然備感欣慰，卻深深覺得讓該事件真相的揭露，
如果不能引起整個社會更深一層的反省，而僅止於為少數人討
回公道，則其意義就相當有限。
從調查報告可以看出，這個事件的發生，完全是當權者試
圖全面宰制教育與學術的結果。十數名哲學系教師的去職，不
過是由於他們有礙其目的之達成。而當權者，試圖全面宰制教
育與學術，乃是為了鞏固政權。
台大哲學系的整肅，使得當權者的願望完全實現。從此台
灣的教育與學術徹底成為其鞏固政權的工具，它們被賦予的任
務，就是製造「快樂的豬」__有吃有喝的愚民。「快樂的豬」
的大量存在，固然有利於長保政權，卻也導致國民品質的普遍
低落，與台灣社會的嚴重敗壞，這幾乎是當今一切問題的總根
源。當權者全面宰制教育與學術的手段，包括限制私人興學，
干預私校經營，統一課程與教材，統一聯考科目與試題，校長
官派，教員一年一聘，教授二年一聘，實施軍訓，教官擔任訓
導，情治人員進駐學校……。
「台大哲學系事件」真相的揭露，更大的意義，應該在於
促使公眾正視教育與學術淪為政治工具的事實，體認這件事情
的嚴重後果，檢討上述種種宰制手段依然普遍存在於校園的現
象，致力解除教育與學術的束縛，恢復兩者的本來面目，庶幾
台灣社會得以重獲生機。
當年蔣經國為了達到掌控台大的目的，特地調派國軍最優
秀的留美將官飛彈營營長張德溥前往台大擔任總教官，據張氏
自述，行前蔣曾召見他說︰「台灣所有的學校，我都能控制，
只有台灣大學無法掌握。台大的自由主義風氣太濃，軍人沒有
地位。你去那兒希望能打開一個新局面。」其後兩年多任內，
蔣總共召見他四十七次，因此，台大的大小事情，蔣無不瞭解
。當權者為了宰制校園，如何處心積慮，於此可見一斑。作為
愚民教育的可能實施對象，我們能不警惕嗎？
（原載1995年6月7日自立晚報3版晚安台灣）