四四南村的歷史意義

　　一九四八年中國國民黨軍隊潰敗幾成定局時，蔣氏集團先後把瀋陽及漢陽兵工廠遷來現在台北市的信義區，合併成四四兵工廠，製造武器彈藥供其敗軍在江南作困獸之鬥。不久，台灣成為蔣氏反共「基地」後，四四兵工廠擔負其「整軍經武」的後勤資源之一。

　　兵工廠遷台成員約可分成三級，計將校級、一般中下級軍人及無軍人身分的技工。匆忙遷台初期，當地尚屬荒郊野外，由當時的後勤部隊自行建造簡陋房舍供員工眷屬「暫住」。當時雖然大家都是天涯淪落人，但身分地位的差異仍不可忽視；同為四四眷村，將校級住西村、一般軍人住東村，屬於平民百姓的技工在南村。各村房舍都是因陋就簡式搭建，卻以南村的格局最具「難民」社區特色。

　　軍事用地及眷村應屬國有土地，隨著台北市都市發展，兵工廠原址及四四東西兩村，早已成為黃金地段，但在變更過程中，由國防部、內政部到台北市政府與民間，就上述土地的使用權宜上，有無交易行為？甚至藉人民稅金、編列預算進行買賣，獲利的是誰？

　　原住東西兩村的居民，因身分不同，在拆遷時都能獲得妥善安置，傳言說：藉以消化千億以上的預算。而南村住戶，因原為非軍人身分，不僅在退休時原本菲薄的退休金，是以折扣方式（最多有六折）發放，現在國防部要拆除四四南村，卻由建設公司公告日期，叫這些原本不是軍人的工人往那裡搬？

　　為保留「老家」的徐成虎先生，七歲起在南村住了五十年，王敦煌先生在南村出生，南村就是他的故居家園。他們對南村五十年的變遷瞭若指掌，那些樹是五十多歲、信義國小的前身是四四子弟小學、有多少機關槍碉堡、防彈堤、防空洞、土木修理廠。他們可以畫出五十年前的廠址、各村及重要設施的位置圖。

　　建村前一年的二二八事件，可能是眷村興建機關槍碉堡、防彈堤的原因。歷史是過去的政治，政治是現在的歷史。保留史蹟，見證真實的歷史，後人才能從歷史中記取教訓。融合的首要是「了解」，各族群必需先了解自己及別族群基層平民的生活面，才能真誠的彼此體恤，共創未來。

　　事實上，大多數台灣人，不分本省外省，都有辛苦的過去，而有悲情經驗的人並不多。南村的朋友們，勞苦貧困一生、自甘平淡，卻因政治使他們產生危機意識，是因為大多數基層平民，既不懂政治，也不懂歷史，只有片段的生活記憶。更強烈的記憶是長輩們逃難夢魘，不管第一或二、三代，少有人從政治或歷史的真實面，探討「逃難」的原因，更無正確的因應之道。

　　台北市政府曾有意保留四四南村，成立眷村博物館；個人希望能擴大成「台灣現代歷史文化村」，以原始外觀風貌與世貿中心相映，形成台灣移民文化特色。我認為中國大逃亡時期來台的基層軍民另一半，大都是純樸的原住民、耐勞的客家人、土直的河洛人，真實的融合面是在最基層，如以南村現有的面貌，請民間文化草根人士合力規劃，應可脫離官方樣板的窠臼。

　　使台灣人慚愧的是，積極推動保留南村工作者，是一位長期關心台灣歷史文化的加拿大朋友史康迪先生，和美籍的台灣媳婦艾琳達女士。曾經是琳達的「親密戰友和愛人同志」的施明德先生，採取喝咖啡的方式，向外省政治菁英大和解，琳達卻是深入眷村清掃垃圾和身分很低的人交朋友，可能是殊途同歸，但我比較認同琳達。

　　最後，施先知以「講理不講力」詞勉阿扁；我們也希望施先知能和台灣人講「理」，別用勝選之「力」決定台灣的未來。

（原載於1999年1月17日自由時報）