▉黃昭堂（日本昭和大學政治學教授）
一八九五年四月十七日，日清兩國為了處理戰後事務而簽
署馬關條約。經過清廷與日本帝國議會的批准，馬關條約於五
月八日生效，自該日起，台灣成為日本帝國的領土。日本軍為
著接收台灣，於五月二十九日由宜蘭澳底登陸，卻遭遇台灣軍
民激烈的抵抗。前此，台灣士紳為抗拒日本領有台灣，於五月
二十三日宣布台灣獨立，二十五日建立台灣民主國。當時尚無
「共和國」這個名詞，「台灣民主國」就是台灣共和國之意。
五十年後的一九四五年，日本帝國敗於第二次世界大戰，
聯合國中國戰區總司令蔣介石受聯合軍最高司令官麥帥的命令
占領台灣。中華民國軍遂搭乘美國的船艦前來接收台灣。
與五十年前的日本軍不同，中華民國軍受台灣人的歡迎。
一年半以後，二二八勃發，才發生了極大的變化。
台灣人目睹蔣介石的軍隊對台灣人殘酷的報復，才認識中
國人的真面目︰中國人絕不是台灣人的同胞，中國人是異鄉人
。「戰後的台灣獨立運動」，也則「現代台灣獨立運動」，希
求建立台灣共和國的蓬勃隨而誕生了。
台灣人在這兩次殖地統治者的變動期間，都難免有性命的
犧牲。在日本接收台灣的過程中，台灣人由於抗日，在台灣民
主國存續的期間（一八九五年五月二十五日至十月十九日）犧
牲了一萬四千人。在二二八期間，由於蔣介石的命令，台灣人
被報復、殺死的人數與此不相上下。
各經過半世紀以後，台灣人對日，蔣並無顯然的報仇行為
。日本人離開台灣之時，受台灣人以友善的態度歡送；二二八
後將近五十年的今日，台灣人仍然讓多達十萬具的蔣介石銅像
屹立於台灣各大道、各機關。
台灣民主國曾發文謀求全世界（當時全世界只有三十六國
）承認，但是沒有任何國家予以承認，從而台灣民主國不是國
際法上的國家，頂多是一個事實上的國家而已，甚至稱為事實
上的國家也有問題。因為其統治力非常微弱而且與台灣總督府
的統治權力重疊。大韓帝國可以說是亡國於日本，台灣卻不能
主張獨立國台灣亡國於日本，其原因在此。蔣介石政權占領五
十年後的今日，「中華民國在台灣」受二十九國的承認，比台
灣民主國優異，但是承認的國家的人口總數是占全世界的二％
而已。現在統治台灣的國民黨政權比台灣民主國差的是「不敢
宣布獨立」，而且在「統一綱領」之下，等著有朝一日被中國
統一。
二世紀末的現在，全世界在一百九十二國，這一百年來所
增加的一百五十六國，大部分是根據人民自決的原則而獨立的
國家。台灣民主國的時代，人民自決尚止於政治上的口號，但
是現在已經成為國際法的原則了。現在台灣人追求獨立建國的
願望，顯然比台灣民主國的時代更容易被接受。台灣人應該善
用此原則。
現在，大部分的台灣人都不願意被中華人民共和國統治，
但是懾於中國的軍事力，甚至擁有台獨綱領的民進黨的大幹部
之中竟然有些人「無愧」地高言說，「台獨不要講得太多」。
吾人須知，一百年前的日本帝國是打敗大清帝國的國家，
是當時的一大強國，吾人的祖先在全世界毫無奧援之環境下，
竟然敢宣布獨立，現在的吾人為何不敢？「愛拼才會贏」，不
是嗎？
台灣民主國時代的抗日，福佬人（例如侯西庚、林崑崗）
、客家人（例如邱逢甲、徐驤）、大陸系人（例如劉永福）、
原住民（特定的領導者的人名不詳）都有英勇事蹟。這個時代
的抗日，雖然給台灣帶來了戰亂，卻是形成「台灣人意識」的
起點。現代的台灣獨立建國運動，不能結合這四族群來對抗中
國嗎？
就政權爭奪的層次來講，台灣人可以分做民進黨、國民黨
去競爭。但是與中國對抗、爭之時，吾人期待福佬人（例如江
鵬堅、林洋港），客家人（例如邱連輝、李登輝），大陸系人
（例如廖中山、郝柏村），原住民（例如巴燕、華愛）這四族
群結合在一起。大家共同一致來建立獨立的台灣國。
（原載1995年4月15日台灣時報3版）