當我們從人權的角度來看二二八時，我們發現，不管從哪一個角度或層面來看，它都是台灣歷史上最大規模、最嚴重的「侵犯人權」的事件，而且它是由當時作為統治者的中國官方所一手主導的。這是一個官逼民反、全面鎮壓的事件，是典型的以「體制化暴力」蔑視人權、踐踏人權的作為。不過，當我們回顧這段歷史時，我們必須強調，這種枉顧人權、輕賤人權的態度可以說是源自於中國政治文化的「遺毒」。二二八事件發生前的兩年多當中，台灣社會最根本的衝突就是日本殖民體制下所培養出來的法治精神和中國「腐敗、極權、歪哥、欺騙、講白賊、未見笑、靠關係、靠特權」的政治文化的正面衝突。二二八事件的結果就是中國政治文化的全面勝利。事實上，這五十年來，國民黨統治台灣的最成功之處就是將這套政治文化灌輸在台灣人的生活與文化當中。換句話說，這就是「台灣人的中國政治化。」 這半世紀來，國民黨一方面在台灣推行「教忠教孝」的愚民政策，另外一方面又將這套「反民主、反人性、反人權」的政治文化灌輸在台灣人身上。不過，二二八事件也使我們進一步認清中國政治文化惡質、殘酷的一面，也提醒我們，只有重新建造台灣人的政治文化，台灣才有前途。我們知道台灣不是中國「大陸文化」的一部分， 是一個獨立的「海洋文化」，它曾經接受過許多外來文化的洗禮，它也能夠改造舊文化，開創新文化。期待有一天，所有的台灣人都能「記得」二二八事件的意涵，並願意徹底破除那個到現在仍然在腐化、侵害、歪曲台灣人心靈和侵害人權的中國政治文化，協力開創一個新而獨立的台灣政治文化。

最後，我要以一個宗教界的例子來說明人權信念和意識形態之間的糾葛關係。如果基督教信仰堅信「每一個人都是依照上帝的形象(imago Dei)所創造的，因此擁有人類與生俱來的權利和尊嚴」，那麼，為何中國基督教協會(CCC)要一再堅決反對台灣人民的自決權利和「一中一台」的主張？