馬英九先生首次以市長身分巡視二二八紀念館時，在留言板上寫下：「記取教訓，族群融合；走出悲情，共創未來。」

在台灣的中國官方，以及受中國文教影響的台灣民間，一直把一九四七年發生的二二八事件，歸之於省籍誤會所導致，所以，博學如馬英九者，才會有以上的留言。歷史學家杜正勝教授在其大作【到台灣之路】中，描述他以一個土生土長的台灣人的「心路、新路」外，特別指出：大多數台灣人也像他一樣，家人親族並與二二八受難者，與國民黨政府的關係自然談不上仇恨；既無悲情！如何走出？台灣人的自我迷失，源自於對自己歷史的失憶！

沒有歷史的記憶，甚且是片段而誤導的記憶，要記取什麼教訓？一個自我迷失的人，要他如何改革其心靈！

歷史是過去的政治，更是前人生活的紀實；換言之，歷史的全貌，應該是與眾人生命及生活有關的事實。無奈，在漢文化引導下的歷史，古時是皇朝社稷為主，近代以國家民族優先。無論前或後朝所修的歷史，對事實多所隱諱、誇大，甚至完全扭曲；把二二八事件歸因於族群衝突，就是明證之一。

史觀，只有立足點的不同，沒有對與錯的問題。人類經過數千年殺伐、掠奪的歷史演進，直到一九四五年二次大戰爭結束後，才初露文明曙光--出現了國際人權宣言和聯合國人權憲章。九○年代前後，人類為了自救，又由人權保障的理念，推及到維護生態萬物的生存權。雖然地球內的戰亂及破壞自然的行為依然存在，但是這種「觀念」可算是人類歷史蛻變的「關鍵」。

戰後的鈕倫堡（審判納粹戰犯）公約以及後國際法的發展，定義了一種「危害人類罪」，是指：政府、組織或個人所為，殘害人群、廣泛且以系統運作式的謀殺或其他不人道的行為。國際法庭已認定：任何國家的政府，針對嚴重侵害人權的事實，負有「防止、調查、起訴、賠償」等四項義務。聯合國曾就戰後特殊的迫害人權事件成立刑事法庭及國際刑事法院，將不再允許侵害人權的行為以任何理由規避司法正義。

在台灣的中國國民黨的黨國體制，不顧國際公義，拒絕「調查、起訴」義務，僅以花（稅金）錢補償了事；在台灣的中國人（含本省人）都以「族群誤會」模糊歷史真相；「新舊」台灣人（含授難者家屬）大都認為：二二八事件經由李登輝道歉、補償金發放及國定紀念日等過程，已經圓滿解決。如前述馬英九解讀：以「族群融合」作為二二八事件的歷史教訓之結論，是對台灣歷史的誤解和對世界潮流和國際法律的無知。

甚盼法律學者馬英九先生，以及為台灣慰安婦向日本政府爭公道的王清峰律師，能就國際人權觀點，為台灣的二二八事件，向國際法院控告中國國民黨及中華民國政府所犯「迫害人類」之罪嫌，由國際歷史、法律及社會學界慎重調查、處理。

個人認為：「二二八事件」是中國歷史的必然，是台灣歷史的關鍵。對建立以台灣為主體的歷史文化而言，現在才是開始調查、研究及處理二二八事件的時機。

建議已是新台灣人的馬英九先生，考慮把您在二二八紀念館的留言改成：記取人權教訓，學習尊重生命；探討歷史真相，共創民主未來。