具有和平生存權的21世紀新世界秩序不容中國輕啟侵略之戰端

莊萬壽 台灣師大國文系教授

一九九九年二月廿六日

1949年10月1日，中國共黨領袖毛澤東站在明清王朝皇宮的城樓天安門上宣布「中華人民共和國成立」，大喊「中國人民站起來了！」從此，又重現了一個為世界中心的現代天朝帝國，用槍桿子來恢復昔日華夏民族的威嚴，以鞏固毛共的政權。

除了繼續追擊蔣軍的散兵遊勇、且進軍攻佔西南、西北非漢語族土地。在還未攻取西藏（1951 ·10）前，旋即以百萬義勇軍東征朝鮮半島，並遭受到聯合國譴責為「侵略者」。韓戰剛結束（’53）即炮擊金馬覬覦印度（’54），不久以大軍血洗西藏（’59），西藏政府淪亡。又在越喜馬拉雅山進攻印度期間（’62，’67），試爆了第一個原子彈（’64 ·10）。接著炮轟金門島（’68），並與蘇聯珍寶島之戰（’69 ·3），不可思議的是還出兵教訓其親密夥伴越南（’79 ·2）。中國的接壤諸國，都是很快的承認中共政權，然而除與北韓尚未撕破臉外，皆反目成仇，兵戎相向。對外侵略叫「懲罰」；對「內」鎮壓，則叫「平息叛亂」。而對於歐美、日本的敵視，有其歷史背景，自可理解。但陳兵越南、南海，蔑視蒙古、北韓，對這些才是「自古以來就是中國領土」，懷有不甘的情節。特別是對於台灣的狼子野心，五十年走來，始終如一。

中國在進入聯合國（1971）、以及與美國建交（1979）後，利用國民黨愚昧的一個中國政策，在國際上更為無所不用其極的孤立台灣，並以武力恫嚇、迫使台灣成為甕中之鼇，困以待斃。

中國之所以武嚇，正是台灣之懦弱畏戰所鼓勵的。中國內部的嚴重矛盾，經濟的亟待發展，固然難以阻止其窮山極餓的好戰行徑。然而冷戰結束後，西方聯中防俄的因素消失，全球已逐漸構一個新世界秩序(New World Order)，超越了國家中心主義，而形成全球共同的安全保障，資本主義的經濟體系，及民主人權的價值體系。使世界連成一個向前運動發展的相互浸透(Interpenetration)、相互依存(Interdependence)的命運共同體。個人並非處一國之中，而是生活在世界村的世界公民。其中人權的理論與實踐，在戰後已有三波的進程，一只是講求言論、集合、結社的自由，二波是要求有勞動權、教育權、社會權等。三波現在則是重視國際間的人權問題、殖民地、第三世界的獨立運動及其政治權、經濟權、自決權與和平生存權。這也就是中國何以不能關起門來在天安門前殺學生，在牢中整良心的理由。

台灣被摒棄於聯合國，是不能有效的受到聯合國憲戕章及其相關法規的保障。但須知人權的基礎是個人，而非國家，更不是統治者。「世界人權宣言」第一條：「人人生而自由，在尊嚴和權利上一律平等」。第三條：「人人有權享有生命、自由和人身安全」。中國用飛彈打在台灣的門口，用武力要攻打台灣及其人民，2100萬人民生存權及財產權受到無比的戕賊這種國防流氓正是「世界人權

和平生存權是人權之所繫。所有聯合國的「人民有和平權利宣言」開宗明義第一條：「全球人民均有享受和平的神聖權利」。(1984)又：「關於侵略定義的決議：前文：「侵略是非法使用武力的最嚴重和最危險的形式」第一條：「侵略是指一個國家使用武力侵犯另一個國家的主權、領土完整或政治獨立」說明：「一個國家是否為聯合國會員國」這很清楚的解說維護和平、反對侵略是普遍性的原則，而非是否為聯合國會員為限。

21世紀，可望有一個比較能落實和平生存之權的全球社會環境，國際間尤其不輕啟侵略之戰端。而台灣亦不能恃敵之不來，不能賴國際人權的安全保障，除了張揚中國霸權主義將可能為人類之公敵外，更須全力培養阻止惡毒的戰力，敢戰的決心，及國民的意識，以及公民自決權，用台灣為名，宣示獨立，加入聯合國，則2100萬人民的生命與尊嚴可能獲得保障。