吳金水／國立台南師範學院教授
台灣百年來最大的「集集大地震」，整個南投地區短短十幾秒內淪為廢墟，哀鴻遍野，死傷慘重，引發舉國上下強烈的震驚與哀悼，不過，也刺激我們禍福與共，休戚與同的同胞之愛，而紛紛投入救難與賑災的行列，加上國際間也不分種族、國家，從日、韓、泰、新加坡、土耳其到歐美七國（英、美、德、奧、瑞士、俄國）均派遣專業級人員來台，他們深入災區冒著生命危險為我們不幸的同胞參與救難工作，這種深厚的人道關懷精神值得我們由衷的尊敬與效法，因此希望國內的媒體與教育界，能好好把握這難得的機會向全國人民、學童做好隨機教育，多介紹與傳播各種人性溫馨動人之事蹟，以凝聚愛心、培養生命共同體的觀念，而化悲情為力量，來為重建家園共同努力。
近十年來天災人禍頻傳
台灣社會近十年來可謂天災人禍頻傳，幾至怵目驚心，人人自危的地步，每天只要打開報紙、電視，映入眼簾的盡是殺人、搶劫、縱火、強暴、販毒、凌虐，乃至自殺等新聞，大街小巷機車、轎車橫衝直撞，肆無忌憚，尤其大貨車、砂石車肇禍連連之餘，反復倒車直至將罹難者碾斃而後休，這些令人髮指的事件，更是屢見不鮮。加上連知識份子之代表的研究生、大學教授也私造毒品，在網路上行銷，像這些傷人害己的行為一再出現不禁令人疑感，究竟我們的社會哪邊出了問題？有人感嘆社會道德普遍敗壞之際，竟然指責都是民主闖的禍，自由造的孽，而懷念戒嚴法橫行的威權時代，殊不知我們的民主空有其殼而無其本質，我們的自由只強調個人的縱情恣慾，卻忽略對社會、法制的道德責任，以致衝突頻繁，爭執不斷，而悲劇乃循環不已，這是社會之不幸，也是大眾之不幸。
真正的問題在，我們整個社會、家庭、教育界均漠視形成人類社會之和諧最核心本質的「尊重生命」之教育，以至只追求個人慾求之滿足，而不管別人之死活，難怪日本在台學者曾提到「台灣人是否有精神文化？」這一疑問，而十多年前，美國時代雜誌更撰文描述台灣已成為「貪婪之島」，上下交征利，幾至無可救藥之地步，最後竟賴天帝放一把天火，將其燒毀之後，始恢復其平靜。
珍惜自己，關愛別人
受此譏諷與羞辱，台灣人應記取教訓，而急謀補救之道，否則確實不待彼岸飛彈之攻擊，台灣必將自趨墮落、毀滅。
人類初生下來，既不像天使一般完美，也不像魔鬼那樣極惡，否則教育要不是不必要，就是不可能；從人性學家之研究得知，人類生下來即具有善的可能性，也潛藏著惡的可能性；教育其實正是人為的「長善抑惡」之過程，也即，經過循循善透而將善的「可能性」（種子、善根）化為「必然性」（開花結果）；反之，把惡的可性逐漸沖淡、減輕，或昇華、統整為善的動力（如化私仇為公憤），而這種讓善的種子開花、結果，使惡的可能性沖淡、昇華的「關鍵期」（可塑性時期），主要均在生命早期，這個階段如漠視其重要性而未能及時加以陶冶，則年齡愈大，將愈不易開發，如一直漠視，等到人格定型的青少年時期才注意到，則其培養將會難乎其難。
尊重生命的教育所強調者為「珍惜自己，關愛別人」，也即從小培養每個人視生命為至高無上之恩寵，是芸芸眾生，別無分號，絕難取代，無法替換的寶物，對自己這至高無上之生命，既需極端珍愛而善加培養、滋長，使其開花、結果，不可妄自菲薄而輕生，至於對他人之生命，則更需加以體恤、關愛，不可隨便予以毀傷、摧殘。為此，從小，家庭、學校、社會均需以良好的「身教」與「境教」，來陶冶每一個孩子，使其具有「一顆體恤、善良、容易感動的心」，如此，在與人相處或互動關係中，會視別人之悲苦為一己之悲苦，他人之不幸為個人不幸（人飢己飢，人溺己溺），自不會引發傷人害己的行為來，而媒體長期的正面傳播，在這方面則具有甚大功能。
（原載於1999年9月25日民眾日報）