建設海洋台灣國

大家一齊來

▉廖中山（海洋大學教授）

　　現在的台灣，不僅在政經結構上不屬於任何他國；而且，就文化呈現的層面來看，台灣文化絕對不是中國（或曰︰漢、唐）文化的複製品。台灣文化具有移民社會的特質︰適應性、多元性、包容性、開創性。台灣文化正在「中原（大陸）文化
」蛻變成「海洋文化」。

台灣人應有與海共存的文化觀

　　台灣人本應具有「依海為生，與海共存」的文化觀；如︰戶籍住雅美族人，自稱是「大海的兒子」。惜因漢化移民帶來封閉自大的沙文意識，尤以近50年來，在政治掛帥的諸多教條調製之下，台灣人民完全喪失了「台灣意識」；凡事只注意西岸的「大陸」，而忽視了腳下的「海洋」。為喚醒台灣人的迷思，更應使人民把注意力，由看不見的「大陸」，轉向眼前的「海洋」。先由瞭解而喜愛海洋、自發的走向海洋，並盡力保護臨近的海洋，進而能有效的管理、充分的運用及開發海洋的資源與能源。海洋是台灣的生命與生存之源，台灣島上曾經發生的一切，就是台灣人的「根」，不必他求。「海洋」才是台灣人生活的領域，台灣人應有「立足美麗島、放眼大海洋」的胸懷，為後代子孫創建一個新而自尊、自主的「海洋台灣國」。欲達此一目的，全體台灣人民應積極參予推動的工作，至少
，有以下三項︰

　　文教推廣︰天這麼黑、風這麼大、爸爸捕魚去……，表現出台灣人對海洋的畏懼，特別是近50年來，政府以軍事為藉口，長期封閉沿岸海域，並對海港及各種海洋事務的運作，施予過當的管制，使台灣人普遍忽視海洋的重要性；甚至世代住在
海邊的人，對海洋及海事的常識，也大都是十分貧乏。

　　凡關心台灣前進、喜愛海洋及從事海上活動的文化工作者，應結合起來，研擬一系列有關海洋之知識性、趣味性、生活化的主題；利用詩歌、漫畫、影像等方式，編製多種適合中、小學程度的一般讀物及錄音、錄影磁帶，透過各社運及社教團體的各種活動，先由各沿海村鎮的學校及社區開始，以持續、循環的方式，向中、小學生及一般民眾，推動對海洋及有關事物的認知，進而擴及全國。期盼數十年後，台灣人能成為一個
「海洋屬性」的民族。

海上安全政府應盡可能維護

　　海難救助︰近50年來，政府完全沒有執行海上人命搜救及環境維護工作；且至今毫無任何具體的改進計劃。欲使人們喜愛海洋、走向海洋，必須首先盡可能的維護海上安全。歐美及日本等海洋先進國家，除其政府有完善的維護海上安全體系外，他們的民間都有自發性的「海上救難組織」。例如︰英國的
「皇家救生艇協會」及加拿大的「民間救生協會」等。

永久性民間組織　亟待建立

　　為促進全民關懷及參予海洋事務，並以具體行動建立永久性的民間組織，使之逐漸形成「海洋文化」應具的傳統特色之一。擬先給結合民間現有之與海上救難有關的團體及個人，組成巡迴訓練小組，統一編製︰海上求生、搜救、油污及緊急事故處理等組訓教材（應用手冊及錄影帶）。進而調查台灣沿海港灣及近岸水域（三浬以內）。曾發生之海難及處理的情形，研究分別在適宜之地點、購買適用之裝備、設置海難及緊急事故處理站，並在各站地區，招募及組訓義工。各海上救難站及義務救難隊，應可兼負海上環境、治安監督及協助軍事防衛等
工作。

發展觀光漁業傳續海洋文化

　　資源開發︰近年來，近海魚源枯竭，遠洋漁業又無保障之下，使台灣漁村凋蔽，有些人乃鋌而走險，藉漁船進行非法行業，對社會治安影響甚鉅。擬結合學術及實業界人士，研究「觀光漁業」的可行性。所謂「觀光漁業」的構想，是先對各漁港、漁村進行實地勘察，再研究如何協助漁民住戶，在其能力範圍內，保持當地風貌及特色，興建數間簡單、衛生的客房（可供食宿）。以家庭為單位，提供幽靜、特色、方便之休閒場
所，進而發展成一種價廉物美的旅遊事業。

　　為呈現不同的特色，可利用各種船用及捕魚用具，配合養殖技術，設計成一系列的展示佈置，藉以說明各種漁類特性、成長及捕捉的過程。再者，漁家主人可先行自我訓練，以導遊方式，向旅客解說簡單的「航海、求生、救生」等各種常識，並利用輕便之舟、艇或實際的漁船，出海進行海釣或感覺航海
。

　　此外，為疏解陸上交通壅塞，民間業者可邀請相關學者，調查、研究開拓「環島海上貨運」的可行性；必要時，可督促
並協助政府進行具體的規劃。

（原載1995年3月21日民眾日報4版）