棄女必須認祖歸宗嗎？

▉臧汀生（彰化師大國文系）

割讓日本之初，
台灣民主國以「永清」為年號以卵擊石的時候，中國在那裏？
戰後這個當年被典賣為娼的可憐妓女終於被賦以自由之身，
難道有義務屈服於當前早已恩斷義絕的兄弟要求認祖歸宗的淫威？

　　中國歷史上的台灣，一直被納入「外國傳」中，其舊名有：蓬萊、夷洲、東鯷、流求、塯球、雞籠、北港、港北、東番、大員……等等。名稱的變化不定，一方面說明中國政權對台灣地位的無知與輕視，另一方面也證明歷代中國政權並未實際與台灣發生統屬的關係。縱然在漫長的歷史上不免有過接觸，畢竟也只是毫不駐留的劫掠；甚至於明熹宗天啟四年（一六二五）總兵俞咨皋驅逐盤據澎湖的荷蘭人時，為了避免傷亡，竟以要求荷人轉往「化外之地」的台灣，做為允許互市的條件。

　　綜觀歷代中國政府對台灣的態度，始終只是足堪掠奪利用的「化外之地」而已；所以，馬關條約毫不吝惜地將這個被形容為「花不香，鳥不語；男無情，女無義。」的台灣割給日本，做為保全中國政權的祭品，不是很容易了解的嗎？接下來的日本，雖然大力經營台灣，但是，將台灣視為日本本土的後勤供應基地，心態則殊無二致，回顧台灣歷史，豈不就像秀色可餐，人人都想染指，卻被鄙夷、凌虐、掠奪的「薄命紅顏」？

　　終戰之後，恭迎王師的台灣人民，非但沒能解脫痛苦，旋又淪入更加悲慘的宿命深淵。過去新來統治者不過殺害起義抗戰的鬥士，這次卻是追求一勞永逸的計畫性屠殺菁英。過去只是掠奪「農奴」「工奴」的勞力與物資，這次卻還要被脅迫充任「反共聖戰」的「軍奴」。過去日本壓榨者尚且稱呼他們在台生長的一代為「灣生」而打算落地生根；如今新移民的下一代則依舊頑固地自稱為「中國人」，（中華人民共和國的人民？）；一心一意只想以台灣做為重返中國之前的踏板，而認為稱做「台灣人」是可恥的，是背祖忘宗的。　　　　　　　　

　　請問，當閩粵人民橫渡惡水，遭受劫掠殘殺的時候，中國在那裏？當移民僥倖上岸，衝犯瘴癘，開荒拓殖的時候，中國在那裏？當台灣人民遭受荷人剝削屠殺的時候，中國在那裏？割讓之初，台灣民主國以「永清」為年號，以卵擊石的時候，中國在那裏？當台灣人民慘遭二二八屠殺與長期白色恐佈迫害的時候，中國在那裏？當台灣人民日夜不休生產儲蓄累積財富的時候，中國在那裏？中華民國繼承大清帝國的產權清單，可曾包括已被賣斷償債的台灣？中華人民共和國接收中華民國的產權時，又何嘗包括猶在所謂「蔣幫」「竊據」下的台灣？中華人民共和國在一九七八年以前的兩部憲法當中可有提到台灣？幾個「領袖」私下約定的「宣言」豈能與國際公證合法的「和約」相提並論？明明是「日本放棄對台灣的一切權利」，而賦予台灣這個當年被典賣為娼的可憐妓女以自由之身，難道有義務屈服於當年早已恩斷義絕的兄弟要求認袓歸宗的淫威？難道曾經強暴劫掠弱女子的惡漢，能夠以昔日罪行，做為對被施暴者擁有「所有權」的證明嗎？難道販賣子女償付賭債的父母，有資格宣稱血緣關係是「永久不可分割」的嗎？當年被共產黨一路追殺而妻離子散家破人亡，信誓旦旦矢志復仇雪恥的新移民們，此時此刻竟然甘心認賊作父屈膝討饒嗎？在江澤民已經公然說明所謂主張「中華民國」就是主張「兩個中國」，就是「一中一台」，就是「變相台獨」之後，進犯台灣的共軍會獨厚於「中華民國」的子民嗎？如此簡單論述卻因武力威脅而不能理清的台灣，究竟是怎樣的「國家」與「民族」，難道不令人迷惑嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　　終戰五十年後的中國，尚且念念不忘日本屠殺劫掠的仇恨；試問縱然中國武力攻台僥倖成功，懷著血海深仇之恨的台灣人，難道就不會對於敵人實施無限制的秘密復仇行動嗎？十二億中國人能不擔心蒙受巴勒斯坦式的恐怖反擊嗎？中國武力犯台的代價評估難道僅僅止於有形戰鬥結束之後的階段嗎？以武力取得的台灣會不會是一幢永遠被仇恨之魔詛咒的鬼屋呢？憑恃暴力強娶得逞的淫徒，難道能夠永遠睜開雙眼，保持床榻之上的安全警戒嗎？　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（原載1995．8．20自立早報第7版）

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