▉臧汀生（彰化師大國文系）
割讓日本之初，
台灣民主國以「永清」為年號以卵擊石的時候，中國在那裏？
戰後這個當年被典賣為娼的可憐妓女終於被賦以自由之身，
難道有義務屈服於當前早已恩斷義絕的兄弟要求認祖歸宗的淫威？
中國歷史上的台灣，一直被納入「外國傳」中，其舊名有 ：蓬萊、夷洲、東鯷、流求、塯球、雞籠、北港、港北、東番 、大員……等等。名稱的變化不定，一方面說明中國政權對台 灣地位的無知與輕視，另一方面也證明歷代中國政權並未實際 與台灣發生統屬的關係。縱然在漫長的歷史上不免有過接觸， 畢竟也只是毫不駐留的劫掠；甚至於明熹宗天啟四年（一六二 五）總兵俞咨皋驅逐盤據澎湖的荷蘭人時，為了避免傷亡，竟 以要求荷人轉往「化外之地」的台灣，做為允許互市的條件。
綜觀歷代中國政府對台灣的態度，始終只是足堪掠奪利用 的「化外之地」而已；所以，馬關條約毫不吝惜地將這個被形 容為「花不香，鳥不語；男無情，女無義。」的台灣割給日本 ，做為保全中國政權的祭品，不是很容易了解的嗎？接下來的 日本，雖然大力經營台灣，但是，將台灣視為日本本土的後勤 供應基地，心態則殊無二致，回顧台灣歷史，豈不就像秀色可 餐，人人都想染指，卻被鄙夷、凌虐、掠奪的「薄命紅顏」？
終戰之後，恭迎王師的台灣人民，非但沒能解脫痛苦，旋 又淪入更加悲慘的宿命深淵。過去新來統治者不過殺害起義抗 戰的鬥士，這次卻是追求一勞永逸的計畫性屠殺菁英。過去只 是掠奪「農奴」「工奴」的勞力與物資，這次卻還要被脅迫充 任「反共聖戰」的「軍奴」。過去日本壓榨者尚且稱呼他們在 台生長的一代為「灣生」而打算落地生根；如今新移民的下一 代則依舊頑固地自稱為「中國人」，（中華人民共和國的人民 ？）；一心一意只想以台灣做為重返中國之前的踏板，而認為 稱做「台灣人」是可恥的，是背祖忘宗的。
請問，當閩粵人民橫渡惡水，遭受劫掠殘殺的時候，中國 在那裏？當移民僥倖上岸，衝犯瘴癘，開荒拓殖的時候，中國 在那裏？當台灣人民遭受荷人剝削屠殺的時候，中國在那裏？ 割讓之初，台灣民主國以「永清」為年號，以卵擊石的時候， 中國在那裏？當台灣人民慘遭二二八屠殺與長期白色恐佈迫害 的時候，中國在那裏？當台灣人民日夜不休生產儲蓄累積財富 的時候，中國在那裏？中華民國繼承大清帝國的產權清單，可 曾包括已被賣斷償債的台灣？中華人民共和國接收中華民國的 產權時，又何嘗包括猶在所謂「蔣幫」「竊據」下的台灣？中 華人民共和國在一九七八年以前的兩部憲法當中可有提到台灣 ？幾個「領袖」私下約定的「宣言」豈能與國際公證合法的「 和約」相提並論？明明是「日本放棄對台灣的一切權利」，而 賦予台灣這個當年被典賣為娼的可憐妓女以自由之身，難道有 義務屈服於當年早已恩斷義絕的兄弟要求認袓歸宗的淫威？難 道曾經強暴劫掠弱女子的惡漢，能夠以昔日罪行，做為對被施 暴者擁有「所有權」的證明嗎？難道販賣子女償付賭債的父母 ，有資格宣稱血緣關係是「永久不可分割」的嗎？當年被共產 黨一路追殺而妻離子散家破人亡，信誓旦旦矢志復仇雪恥的新 移民們，此時此刻竟然甘心認賊作父屈膝討饒嗎？在江澤民已 經公然說明所謂主張「中華民國」就是主張「兩個中國」，就 是「一中一台」，就是「變相台獨」之後，進犯台灣的共軍會 獨厚於「中華民國」的子民嗎？如此簡單論述卻因武力威脅而 不能理清的台灣，究竟是怎樣的「國家」與「民族」，難道不 令人迷惑嗎？
終戰五十年後的中國，尚且念念不忘日本屠殺劫掠的仇恨 ；試問縱然中國武力攻台僥倖成功，懷著血海深仇之恨的台灣 人，難道就不會對於敵人實施無限制的秘密復仇行動嗎？十二 億中國人能不擔心蒙受巴勒斯坦式的恐怖反擊嗎？中國武力犯 台的代價評估難道僅僅止於有形戰鬥結束之後的階段嗎？以武 力取得的台灣會不會是一幢永遠被仇恨之魔詛咒的鬼屋呢？憑 恃暴力強娶得逞的淫徒，難道能夠永遠睜開雙眼，保持床榻之 上的安全警戒嗎？
（原載1995．8．20自立早報第7版）