評有關台灣國家定位的論述

　　國家定位與國家認同是台灣當前最根本的政治議題。造成台灣內部族群與不同政治團體對國家定位及認同的紛爭，固然應歸咎於台灣特殊的政治權力結構，然倘國人對台灣的國家定位無法達成共識，則台灣前途將陷入極度不確定的狀態，台灣何去何從，值得國人共同深入探討。

　　以外省族群為主體的政治團體，包括新黨、新同盟會、和統會等均堅決反對台灣獨立，他們認為台灣是中國的一個行省，不應該脫離中國而獨立，這些右翼統派分子是蔣家法西斯外來政權的殘存勢力，他們自稱是中國人，而以祖國中國的統一為其政治活動的目標。這股反動的保守勢力將因台灣人自主意識的提昇，而被時代所淘汰。

　　國民黨是台灣最大的政治勢力，但其內部對台灣的認同並非一致。以外省族群為主體的非主流派。俗稱「中國國民黨」，他們的意識形態，其實與前述統派相同。雖然今日他們自稱是「新台灣人」，但他們又稱是真正的「中國人」。他們在選舉時「拚命」講台語，目的在騙選票。他們一旦失勢，就回歸中國統派，因之這些「新台灣人」，其實是「假台灣人」。

　　以李登輝為核心的國民黨主流派被稱為「台灣國民黨」。李登輝把中華民國台灣化，所以他說「台灣是主權國家，其國名為中華民國」。他把中華民國改稱為「中華民國在台灣」，最近更進一步直稱「中華民國台灣」，中華民國等同台灣。這種說法充滿矛盾，因為「中華民國」法律上的領土還包括中國大陸與外蒙古，「中華民國」如何一下子變成「台灣」呢？李登輝拋不開「一個中國」的包袱，企圖以「一個分治的中國」的新提法，來詮釋「一個中國，兩個政治實體」的現實存在，並以「自由、民主、均富的中國」為兩岸統一的目標，則等於又將台灣推回到中國的一部分。因之。只要李登輝不敢放棄「一個中國」或堅持「中華民國」的存在，則台灣就不可能成為獨立的國家。這說明李登輝的「中華民國台灣化」是走不通的。

　　民進黨對台灣的國家定位也愈來愈模糊。民進黨的黨綱明稱要建立「主權獨立自主的台灣共和國」，但曾任黨主席的施明德、許信良卻稱「民進黨執政不必也不會宣布台灣獨立，不會舉行公民投票決定台灣前途，因為台灣早已是主權獨立的國家」。呂秀蓮還明白的說「台灣早已獨立，目前國名為中華民國」。李登輝把中華民國「台灣化」，而民進黨則把台灣「中華民國化」，其中黨名可以改稱為民主「退步黨」矣。

　　所謂「台灣早已獨立」實是一項政治迷思。請問：台灣什麼時候獨立？台灣人民至今未曾行使自決權，哪來台灣獨立？如果台灣的國名是中華民國，那麼中華民國在一九一二年建國時，當時的台灣明明是日本的殖民地。誠然，中華民國自戰後（一九四五年十月）則統治台灣迄今，現在中華民國除台澎外，還統治著屬於福建省的金門馬祖，其軍隊還佔領著屬於海南省的太平島，請問：金門馬祖太平島也是「早已獨立」了嗎？這說明，中華民國在台灣存在一天，台灣就不是獨立國家。

　　從上述分析，我們可發現，李登輝國民黨的「中華民國台灣」是「假統派」，故被稱為「獨台」；而民進黨的「台灣中華民國」則是「假獨派」。兩者的共同點是維持現狀。而維持現狀就是不統不獨，但這並不是台灣人民的願景。

　　民進黨是台灣人的長孫（呂秀蓮語），但這個長孫似乎漸漸偏離早年的創黨精神。倘民進黨要繼續領導台灣的獨立建國運動，則必須恢復其創黨理想，肩負起開國建國的歷史使命。

　　最近民進黨有召開台灣人國是會議的提案，而海內外台灣人也有舉行全球台灣人大團結國是會議的呼聲。在即將邁向廿一世紀的新時代，台灣人最殷切的期待是台灣獨立建國的早日成功。

　　因之，如何經由民主和平的途徑，落實台灣獨立建國的理想，允為全體台灣人共同關切的問題。而釐清台灣的國家定位與國家認同，乃是最核心的課題。吾人認為台灣主權屬於全體台灣人民，台灣人民以公民投票的方式決定台灣前途，是台灣人民應有的天賦人權。台灣人民應善用這個權利，制定新憲法，正式終結虛擬的「中華民國體制」，進而建立新而獨立的新國家，凝聚以台灣為唯一祖國的國民意識，這才是台灣人長期以來努力奮鬥所追求的目標。

（原載於1999年1月22日民眾日報）